llaman a protestar por incremento a pasajes

ESTUDIANTES, OBREROS,
PROFESORES, EMPLEADOS,
AMAS DE CASA, PUBLICO EN GENERAL:

POR ESTE MEDIO NOS MANIFESTAMOS EN CONTRA DEL AUMENTO AL PASAJE DEL SERVICIO URBANO, YA QUE MUCHOS DE NOSOTROS SABEMOS QUE LA ECONOMIA ACTUAL NO PUEDE DARSE EL LUJO DE SEGUIR ENRIQUECIENDO A UNAS CUANTAS PERSONAS DUEÑAS DE CONCESIONES; SI APENAS Y PODEMOS COMPRAR LO SUFICIENTE PARA SUBSISTIR, NO DEBEMOS PERMITIR QUE SE SIGAN GOLPEANDO LOS BOSILLOS DE LAS PERSONAS HUMILDES QUE APENAS Y GANAN UN SALARIO NO MAYOR AL SALARIO MINIMO, EL SERVICIO URBANO LO USAMOS TODOS Y MUCHOS DE ELLOS SE ENCUENTRAN EN CONDICIONES MUY PESIMAS E INSEGURAS. EL AUMENTO A LOS SALARIOS DE LOS TRABAJADORES NUNCA REBASA EL 5 % Y QUIEREN AUMENTARNOS AL TRANSPORTE EL 40 %, ¿ES JUSTO ESTO PARA EL PUEBLO?

NO PODEMOS PERMITIR UN ABUSO COMO ESTE; ¡UNAMONOS TODOS Y LUCHEMOS PARA QUE ESTA "IMPOSICION" SEA HECHADA ABAJO! SI LOS CONCESIONARIOS QUIEREN AUMENTO QUE MEJOREN SUS UNIDADES VIEJAS, NO ES POSIBLE QUE PIDAN UN AUMENTO SABIENDO QUE SUS URBANOS SE CAEN SOLOS. EN DICIEMBRE DEL 2008, LOS CONCESIONARIOS, APOYADOS POR GUSTAVO PACHECO (PRESIDENTE MUNICIPAL DE TUXTEPEC), RENE NAJERA (REGIDOR DE GOBERNACION) Y RICARDO PEREDA (ENCARGADO DE ATENCION A LA JUVENTUD), "REPRESENTANTES DEL PUEBLO", IMPUSIERON EL AUMENTO DE 4 A 5 PESOS, DANDOLE "AGUINALDO" A ALGUNOS PRESIDENTES DE COLONIA, AGENTES MUNICIPALES Y REPRESENTANTES ESTUDIANTILES DEL NIVEL SUPERIOR; LOS CONCESIONARIOS SE COMPROMETIERON A MEJORAR SUS UNIDADES, COSA QUE NO HAN CUMPLIDO Y LA MUESTRA AHÍ ESTA RODANDO, CONTAMINANDO Y SEMBRANDO EL PELIGRO POR LAS CALLES.

PENSEMOS EN LOS QUE MENOS TIENEN, EN LOS JOVENES Y ADULTOS QUE DIARIAMENTE USAN ESTE SERVICIO MAS DE UNA VEZ AL DIA; ¡POR ELLOS, SALGAMOS Y PROTESTEMOS!

ESTUDIANTES, AMAS DE CASA, PADRES DE FAMILIA, OBREROS, MAESTROS, COLONOS ACTUEMOS TODOS UNIDOS POR UN SERVICIO MEJOR Y NO TAN CARO RECUERDEN QUE SOLO UNIDOS LOGRAREMOS UN VERDADERO CAMBIO.

NO DIGAMOS "NO" ; SEAMOS CONSIENTES DE LA SITUACION ECONOMICA, MIENTRAS ELLOS ANDAN EN CARROS Y CAMIONETAS CON CLIMA, LLENOS DE LUJOS, QUE UN POBRE NO SE PUEDE DAR, NOSOTROS TENEMOS QUE ANDAR APRETADOS EN SUS UNIDADES QUE LLENAN A MAS NO PODER, ¿ESOS SON A LOS QUE NO LES ALCANZA LA TARIFA ACTUAL? PIENSA Y ACTUA. "NEGOCIO QUE NO DEJA, HAY QUE DEJARLO"; SI NO LES CONVIENE YA TENER URBANOS QUE DEJEN ESE "MAL NEGOCIO"; Y QUE CADA COLONIA SE ORGANICE Y TRANSPORTE A SUS COLONOS.

SEGUIMOS ESPERANDO EL COMPROMISO QUE HICIERON EN CAMPAÑA EL DR. BARRERA, PRESIDENTE MUNICIPAL DE TUXTEPEC Y EL LIC. GABINO CUE MONTEAGUDO, GOBERNADOR DEL ESTADO DE OAXACA, A FAVOR DEL PUEBLO QUE LOS ELIGIO..

ESPERAMOS TAMBIEN QUE LOS PARTIDOS POLITICOS, DE CENTRO, IZQUIERDA O DERECHA, DEN SU APOYO AL PUEBLO, HOY QUE QUIERE SER "ASALTADO" NUEVAMENTE.Y NO SOLO LO BUSQUEN EN PERIODO DE ELECCIONES...

¿O ACTUARAN IGUAL QUE GUSTAVO PACHECO VILLASEÑOR, EVIEL PEREZ Y ULISES RUIZ A FAVOR DE UNOS CUANTOS RICOS?

"PUEBLO UNIDO CONTRA EL ALZA AL PRECIO DEL TRANSPORTE URBANO"

PROFR. JOSE ALFREDO GARCIA VILLANUEVA
COLECTIVO DEMOCRATICO MAGISTERIAL
DE TUXTEPEC

CAMARADAS:
SOLICITAMOS REENVIAR EL VOLANTE, IMPRIMIR, FOTOCOPIARLO Y REPARTIRLO A TODOS LOS CIUDADANOS DE TUXTEPEC.
SE ENVIAN ADJUNTOS LOS VOLANTES EN TAMAÑO OFICIO PARA QUE LO RECORTEN Y SALGAN 2 VOLANTES POR HOJA

“Bendigo al asesino de mi hija” Taurino López

JMLA

[04:04] Te vi nacer vida de mi vida.

La tierra se alegra al tener un lucero.

Las olas de los mares te arrullaban con alegría.

Los lugares que alegrabas con tu sonrisa y tu sencillez.

Vacíos se quedaron los rostros de los pequeños, muy

tristes se quedaron.

Sus cantos y risas se perdieron en la nada,

de pronto el infinito pierde un lucero

el cielo llora y junto con mi llanto

el mar se inunda y crece desbordados de dolor.

Tu valor y fortaleza nos hace falta.

los bailables regionales de tu estado que representaste

con orgullo por doquier.

Tu nombre deja grabado con cariño y dedicación

Para ti hija de mi corazón

Estas líneas las escribo siempre pensando en ti.

Espero ansioso tu llegada.

Sé que no será así.

Mi dolor no lo puedo mitigar con nada.

Mis ojos se han secado de tanto llorarte.

No me cansaré y te llevaré siempre en mi corazón

Eva Lucia hija de mi corazón.

Al término de las líneas, las lágrimas rodaron del hombre que soportó el dolor de perder a su hija

en un cobarde crimen sin sentido.

“No puedo olvidarla, siempre espero con anhelo pensando que algún día mi hija, como siempre

lo hacia, no me avisaba que llegaría de visita a la casa para dar la sorpresa”, refiere José Manuel

Anduaga García.

Apenas el 26 de marzo condenaron a uno de los responsables a 30 años de prisión y a pagar 129

mil pesos por reparación del daño después de violar tumultuariamente a Eva Lucía y luego

asesinarla a pedradas en Salina Cruz.

Crimen aterrador

El crimen ocurrió exactamente hace un año, el 19 de abril de 2010, en la avenida Cinco de Mayo

esquina con Hidalgo de la colonia Juquilita.

El cadáver de la joven profesionista fue hallado a las 16:30 horas con la cara desfigurada y a un

lado el bloque de cemento con el que la asesinaron.

La víctima acababa de graduarse en febrero del Instituto Tecnológico de Oaxaca en Ingeniería

Química para después ser becada a la Universidad del Istmo por parte de Conagua.

En Salina Cruz vivía después de hacer su tesis y trabajaba para ayudar en sus gastos. Vendía

productos para adelgazar y después entró a una caja de ahorros financieros, donde le pagarían

mejor.

“A veces pienso que es una pesadilla, un sueño que pasará por la mañana… pero no es así, mi hija ya no está conmigo” Padre de la víctima

Esperaba concluir su proyecto en Salina Cruz y trabajar en la Ciudad de México. El día de la tragedia, caminaba en la colonia Juquilita, en Salina Cruz, pues la empresa la envió a alzar un censo de las personas que utilizarían el crédito y a realizar encuestas. Caminaba sola con su mochila y su tabla; al terminar sus encuestas, a las 15:00 horas, se dirigía a su centro laboral cuando salieron los hombres que le quitaron la vida con sadismo después de ultrajarla. “A veces pienso que es una pesadilla, un sueño que pasará por la mañana… pero no es así, mi hija ya no está conmigo”, dice su padre, José Manuel Anduaga García. “A mi hija me la quitaron de mi lado, quitándole la vida de la manera más cobarde. Ahora se inclina la balanza de un solo lado. Sé que la justicia es ciega, pero nunca imaginé que fuera tan mal”, asevera. La injusticia “A mi juicio tienen más derechos los asesinos, violadores y ladrones. Tal parece que la justicia está de su lado al darle un premio al asesino de mi hija por tener el valor civil de confesar: Sí señor, aceptó los cargos que me han leído”, recrimina José Manuel. Al efectuarse la audiencia intermedia en el Juzgado de Garantías en Salina Cruz en contra de Tennesse Eduardo Torres Gómez por los delitos de violación tumultuaria y homicidio calificado, se solicitó el juicio abreviado. Al aceptar el ministerio público esta petición, es que lo condenan a la tercera parte del mínimo de la pena, por admitir que sí cometió los ilícitos. Ahora falta por capturar a los otros implicados en el homicidio de Eva Lucía, pero para eso si no hay recompensa, como en el caso del profesor desaparecido o del robo a Cometra, porque no se trata de una cuestión política, asegura el entrevistado. Al señor gobernador le suplico que ponga orden en región del Istmo, ya que se cometen una sarta de injusticias por los juicios orales. No es posible que los delincuentes tengas más garantías, reclama. Se le quebró la voz y comenzaron a rodar lágrimas en sus mejillas mientras observa una libreta con pensamientos que le dedicaron sus amigas de la preparatoria. “Me da valor para seguir adelante, hay días que me siento mal, pero seguiré”, explica. “No le deseo el mal a nadie. Ni al joven que le arrebató la vida a mi hija. Lo bendigo, porque perdonarlo no puedo. Lo perdonaría sólo si me regresaran a mi hija. “Sólo Dios perdona y dejo todo en manos de Dios, a la justicia que sea justa y que se ponga en mi lugar por un momento como padre, a quien no le robaron dinero ni un teléfono, me robaron el amor, el cariño del tesoro más hermoso que me regaló mi padre Dios. “A ti Dios te doy las gracias por darme a la mejor hija, a quien cuidé como lo más preciado de mi vida. Gracias te doy por regalármela por siempre. De padre a padre El día del juicio abreviado, al leerse la sentencia, José Manuel Anduaga García, no pudo evitar pedir que le permitieran hablar: “Les mando un mensaje al asesino de mi hija, a sus padres, porque los hijos son nuestro reflejo. Es hora de que paren la carrera delictiva de su hijo. Mañana será muy tarde, no cometan el error de perder a su hijo. A mí, las manos de su hijo me la arrebataron a la mía (…). “No dejen que su hijo se pierda más, están en el momento de recuperarlo, pues yo, por más que quiera recuperar la vida de mi hija no puedo”, anotó.

Al parecer estas palabras tocaron el corazón de Tennesse Eduardo Torres Gómez, pues cuando los policías lo sacaban de la sesión, volteó a ver a su padre y le pidió: “Habla con el señor y ofrécele disculpas”. El señor se quedó helado al escuchar la petición de su hijo. No encontraba la forma de hablar con José Manuel. Prendió un cigarro, se lo llevó a la boca y aspiró con fuerza, como si se diera valor, después se acercó al padre de Eva Lucía. “Estoy avergonzado. Tal vez fui un mal padre al no inculcarle a mi hijo los valores principales en la sociedad, por parte de mi familia mil disculpas por lo que le hizo a su hija”, le dijo. José Manuel sólo movió la cabeza, pues sus ojos se empezaron a anegar de lágrimas. El hombre le ofreció un cigarro y se lo aceptó. Dejó que se lo prendiera y aspiró el humo que dejó que inundara sus pulmones. En tanto, el papá de Tennese Eduardo no sabía más qué decir. No encontraba la salida para abandonar el lugar. Fumaron en silencio, mientras observaban como se llevaban al joven de nuevo al penal y se perdían en las calles de Salina Cruz. José Manuel ahora abraza la fotografía de grupo de Eva Lucía y dice que sólo le queda pedirle a Dios que la bendiga, por ser la mejor de las hijas.

EL YA BASTA DE CALDERÓN

Por: Antulio Rangel Moreno

Cuando uno escucha a los familiares de las víctimas directas de esta guerra contra el crimen organizado, lo que se percibe es el dolor, la desesperación, la angustia, la rabia de aquellos que sin deberla, la están pagando y, como Javier Sicilia, lanzan un “estar hasta la madre” por esta situación de inseguridad que estamos padeciendo la mayoría de los mexicanos, provocada ésta por una “estrategia” mal diseñada. Una estrategia que, ahora sabemos, es para responder a los reclamos e intereses del vecino del norte.

Es por eso que el “ya basta” de Sicilia es un “ya basta” salido de la desesperanza de todos los que están sufriendo por esta ola criminal que mata y desaparece a las personas sin que nadie haga nada. Es un “ya basta” que surge como un legítimo reclamo a aquellos implicados en esta guerra: por un lado las autoridades y sus fuerzas de seguridad y, por el otro, el crimen organizado y bandas delictivas. Es un “ya basta” que es compartido por la gran mayoría de la gente que se siente amedrentada e insegura. Esto es, es un “ya basta” legítimo que pretende recuperar la dignidad perdida por ese silencio cómplice de tanto tiempo y que mucho daño nos ha hecho. Es un “ya basta” lleno de valor pero sin odio ni rencor, no obstante refleja la firme exigencia para quienes tienen el compromiso de protegernos haciendo su trabajo responsablemente. Con ese “ya basta” estamos y debemos sumarnos muchos más.

Pero cuando escuchamos a Calderón muy vehementemente lazar, él también, un “ya basta”, no queda más que sorprenderse de la forma en que se insulta a nuestra inteligencia. ¿Ante quién reclama Calderón? ¿Acaso no es él la máxima autoridad en este país? Es un “ya basta” que viene de una persona con altos índices de frustración e inseguridad, tal como lo señaló Obama; de una persona que no sabe qué hacer y lo único que se le ocurre es seguir por el mismo camino, sin autocrítica y sin un análisis serio de los resultados obtenidos hasta hoy. Y como dice atinadamente Javier Sicilia, es un “ya basta” que demuestra la falta de imaginación para construir nuevas rutas dirigidas a resolver este cáncer que nos agobia, problema, que aunque no se quiera reconocer, se disparó enormemente a partir de la implementación de la actual estrategia. El “ya basta” de Calderón se escuchó hueco y solo rebotó como un eco en una pared fría e indiferente. Es un “ya basta” que nos muestra un presidente muy muy débil, y eso es un grave peligro para la estabilidad de la sociedad; ojalá y escuche, medite y reflexione, hay muchas voces que le están señalando a gritos que las cosas, simplemente, no van nada bien. Los datos son sumamente elocuentes y trágicos.

El “ya basta” de Calderón no tiene nada que ver con el “ya basta compartido por miles y miles de ciudadanos que están brazo con brazo y codo con codo con Javier Sicilia.

Maldonado Zurita: Plagiador literario ---Segunda parte

Juan Manuel López Alegría

Un plagiario carece de la capacidad para investigar, para estudiar y de talento para escribir; por supuesto, también es deshonesto intelectualmente pues no conoce la ética para respetar el trabajo de otros. Es injusto que el esfuerzo, el desvelo, las horas que se le aplicó a un ensayo, sea robado con sólo unos cuantos “clics”. Por eso constituye un delito.

Pero el 28 de marzo venía la segunda parte del plagio de Raúl Maldonado Zurita. Este segundo esfuerzo intelectual de nuestro joven delincuente literario, parece que ya lo está agotando porque ahora solamente toma del mismo ensayo de Patricio Eufraccio Solano, los temas, “India: el segundo nacimiento” y “Mari José” que son anteriores al tema del primer plagio, pero los acorta. Plagiar ha de ser muy cansado.

Y por fin, la tan ansiada tercera parte. Que aparece el martes 29 de marzo. Aquí Maldonado Zurita, el famoso premio estatal de la juventud, nos sorprende con tremenda vena poética:

“PASANDO LISTA DE PRESENTE en el aula de la vida para comentarte estimado lector (coma) que ser poeta es ser capaz de atrapar el alma de las cosas y trasladarla al verso; intuir el espanto de lo efímero y lo eterno; reinventar, redescubrir; sumergirse en recónditos abismos para volver sangrando versos, tener un universo en nuestras manos y ser a la vez su centro. Ser poeta es morir con el desmayo de una hoja caída y revivir de felicidad con los brotes de la primavera sin que nada pueda evitarlo; es saber encontrar la conciencia escondida de las cosas en la levedad de las palabras; Un poeta es el canal por el que se expresa el Universo; es portador de un soplo de aire fresco en medio del desierto; es mar, tierra, aire, fuego, tristeza, alegría, pasión, indolencia, amor, desamor, dolor, angustia, erotismo, deseo, desesperación... Es palabra en el tiempo. Enamorado de la palabra vida, palabra luz, palabra amor, ella lo consagró con timbre de gloria, me refiero Octavio Paz.”

Muy bonito. Pero… Raúl Maldonado sigue robando. Esto tampoco es de su autoría. Desde dónde le marqué que debe llevar coma, hasta la palabra “desesperación”, es un poema de la española Amparo Andrés Machí (http://stmarch.wordpress.com/2011/01/12/ser-poeta/) , publicado el 3 de diciembre de 2006 y reeditado en un blog de Valencia, España, llamado lasprovincias.es , y en otros sitios web.

Ser poeta

es ser capaz de atrapar el alma de las cosas y trasladarla al verso,
intuir el espanto de lo efímero y lo eterno conjugados en un mismo espacio
material de realidad errante que se desdibuja ante nuestros ojos
tomando miles de formas diferentes,
reinventar, redescubrir, ser un vagabundo de la vida,
sumergirse en recónditos abismos para volver sangrando versos,
andar siempre en una búsqueda constante,
saber que estamos condenados a la insatisfacción perpetua
porque en ella está la esencia de nuestro existir,
beber de la desesperación,
meterse en las zonas oscuras más abyectas
para buscar diminutos indicios de luz;
tener un universo en nuestras manos y ser a la vez su centro.

Ser poeta
es morir con el desmayo de una hoja caída
y revivir de felicidad con los brotes de la primavera
sin que nada pueda evitarlo;
es saber encontrar la conciencia
escondida de las cosas en la levedad de las palabras;
somos el canal por el que se expresa el Universo;
somos los portadores de un soplo de aire fresco
en medio del desierto;
nos mimetizamos con el mundo para ser parte de él;
somos mar, tierra, aire, fuego,
tristeza, alegría, pasión, indolencia,
amor, desamor, dolor, angustia,
erotismo, deseo, desesperación…
y a la vez, lo más terrible:
no somos absolutamente nada.

http://red.elaleph.com/caleidoscopio/2006/12/72-ser-poeta.html

Aquí, nuestro Premio al Plagio, omitió varios versos y los últimos del original de Amparo:

“y a la vez, lo más terrible:

no somos absolutamente nada”.

Supongo que le pareció lo contrario de lo que pretende Maldonado. Pero insertó otros versos de su autoría que le parecieron tal vez, sublimes, como la cursilería de:

“Es palabra en el tiempo [Raulito se ha de haber desmayado al encontrar esta metáfora]. Enamorado de la palabra vida, palabra luz, palabra amor, ella lo consagró con timbre de gloria…”.

Versos que nada tienen que ver con los de la valenciana: “sumergirse en recónditos abismos para volver sangrando versos”; por ejemplo, de factura muy superior.

Según Maldonado, Octavio Paz se enamoró de las palabras vida, luz y amor (y nosotros sin saber). Y eso de “ella lo consagró…” ¿a quién se refiere? ¿A la vida, la luz, al amor o a la palabra?

¿Dónde quedó aquel joven erudito que decía “cosa imposible por tautológica” o “Entre los estratos se encuentra un núcleo sólido formado por las palabras que designan a las cosas perennes e inmutables y la forma básica en que las combinamos para formar oraciones”, de la primera parte de su columna?

Porque si la definición de Maldonado para poeta son esas líneas, podemos conocer su diminuta comprensión de la poesía; ya que habrá algún poeta atarantado que esté enamorado de alguna palabra o de muchas, pero, en realidad, el poeta las usa para traducir el mundo que percibe “con la piel desollada” y que no observa cualquier ente común (y no necesariamente debe estar enamorado).

Después de este plagio a la poeta valenciana, Maldonado regresa al trabajo primeramente plagiado y se le olvida que en la segunda parte ya mencionó cuándo y dónde nació Paz, y lo repite (lo que nos indica que hizo el trabajo por partes); y para finalizar con un poema del Premio Nobel mexicano nos dice:

“A continuación te comparto una de sus perlas literarias:

Las Palabras

Dales la vuelta,
cógelas del rabo (chillen, putas),
azótalas,
dales azúcar en la boca a las rejegas,
ínflalas, globos, pínchalas,
sórbeles sangre y tuétanos,
sécalas,
cápalas,
písalas, gallo galante,
tuérceles el gaznate, cocinero,
desplúmalas,
destrípalas, toro,
buey, arrástralas,
hazlas, poeta,
haz que se traguen todas sus palabras”

Como en realidad Maldonado Zurita no conoce de literatura escribe: “perla”, de no ser así, sabría que los ensayistas no usan esa joya como símil para mencionar un texto valioso desde que Raúl Prieto “Nikito Nipongo” hizo famosas sus “Perlas Japonesas” para referirse a los errores del idioma español (más bien a los del diccionario de la RAE). Además referirse a un poema como “perla”, es decir “lo destacado”; significa que el resto de la producción de ese poeta no vale mucho.

Mejor hubiera usado este otro poema de Paz (pero aplicado al plagiador):

Epitafio para un poeta

Quiso cantar, cantar

para olvidar

su vida verdadera de mentiras

y recordar

su mentirosa vida de verdades.

En fin. Debe ser un estigma muy grande ser denunciado como plagiario. Creo que si Raúl Maldonado Zurita tiene un ápice de vergüenza debería renunciar a ese premio ya que, para la juventud, no es ningún ejemplo a seguir (eso sin cuestionar que utiliza el espacio para hacer proselitismo priista) y, además, debería ofrecer disculpas a los lectores por burlarse de ellos y mantenerlos engañados. Lo mejor que puede hacer, es retirarse a estudiar y aprender las (verdaderas) disciplinas de investigación.

Detienen a activista contra altos cobros de CFE en el Istmo

Comunicado

REPRESION EN EL ISTMO DE TEHUANTEPEC. DETIENEN A FILIBERTO VICENTE AQUINO.

El dia de hoy a las 2:30 de la tarde fue detenido de manera violenta el compañero Filiberto Vicente Aquino quien forma parte del movimiento contra el cobro de altas tarifas de luz electrica que numerosos pueblos del sureste de Mexico sostienen contra la Comision Federal de Electricidad. El compañero Filiberto fue detenido de manera violenta en su comunidad, Santa Maria Xadani, Juchitan, Oaxaca por elementos de la policia estatal de Oaxaca y trasladado a las instalaciones de la PGR en Salina Cruz Oaxaca. Fue consignado en el juzgado sexto distrito de Salina Cruz por el delito de robo de energia electrica el cual es un delito federal.

Se debe recordar que el movimiento de resistencia contra el cobro de tarifas altas de energia electrica contra la CFE surge en el sureste del pais ante el cobro abusivo del servicio electrico que hace la CFE a los habitantes de esta region la cual es la mayor productora de electricidad en Mexico. En particular los pueblos del istmo de tehuantepec en Oaxaca se unieron a esta resistencia debido a la instalacion de parques eolicos en sus territorios a base engaños y amenazas por parte de empresas transnacionales españolas que contaron con todo el respaldo de la tirania Ulisista y ahora gozan de todo el respaldo del gachupin Gabino Cue.

Como resultado de este acto represivo compañeros integrantes del movimiento de resistencia contra las altas tarifas tomaron la carretera que va de la ciudad de Tehuantepec a la ciudad de Oaxaca para exigir la liberacion inmediata del compañero Filiberto, sin embargo, en lugar de esto la policia estatal ha hecho acto de presencia para intimidar de manera amenazante a los compañeros que en este momento siguien resistiendo.

Responzabilizamos al gobierno federal de Felipe Calderon y estatal de Gabino Cue de la detencion del compañero Filiberto Vicente Aquino y de los actos represivos del gobierno que puedan realizarse contra los compañeros que en este momento siguen resistiendo frente a la carcel de Tehuantepec en la toma de la carretera para exigir su liberacion.

Denunciamos asi mismo la cada vez mas evidente farsa democratica que en Oaxaca Representa Gabino Cue pues a pesar de haber llegado al poder como consecuencia del repudio oaxaqueño contra el PRI sigue ejerciendo los mismos metodos represivos y el mismo engaño a los pueblos de Oaxaca para seguir beneficiendo a los ricos y a las empresas transnacionales extranjeras a costa de las tierras y las riquezas de los pueblos indigenas de Oaxaca. Ahora es mas grave pues a diferencia de Ulises Ruiz Gabino Cue a logrado un control total sobre los medios de comunicacion locales lo que impide que los oaxqueños y oaxaqueñas sepan la represion y la violencia que diferentes sectores sociales sufren en estos momentos como la reciente desaparicion del compañero maestro Carlos Rene Roman Salazar, integrante de la seccion 22 y quien fue desaparecido el pasado 14 de Marzo y aun no se sabe nada de su paradero.

Hacemos un llamado urgente a todos los hombres y mujeres concientes del pueblo de Mexico a protestar por todos los medios posibles para exigir la libertad del compañero Filiberto Vicente Aquino y en contra del clima de guerra sucia que en estos momentos se vive nuevamente en Oaxaca contra los luchadores sociales desde el gobierno federal de Felipe Calderon y estatal de Gabino Cue.

!CARCEL A ULISES RUIZ!

!NO MAS IMPUNIDAD!

!LA APPO VIVE LA LUCHA SIGUE!

Fraternalmente

Voces Oaxaqueñas Construyendo Autonomia y Libertad

¿Quién inventó La Sandunga?

Juan Manuel López Alegría

Primera parte

La cuestión de la identidad aparece en los albores de la civilización. Se cree que al poco tiempo de unificarse en tribus, el hombre se aplicaba pigmentos sobre la piel para afirmar su identidad, como señal de reconocimiento para su clan, para sentirse perteneciente a un grupo y también, más adelante, para designar una posición social.

En este tema ontológico no hay cultura exenta, supongo que es por esta razón hace más de medio siglo, en Oaxaca, en la nación del Istmo, se inventó una raíz etimológica para la palabra “sandunga”, tal vez para darle mayor autenticidad, para “hacerla más suya”.

Por supuesto, para esto colaboró mucho el que, después de la Revolución, el gobierno hace casi obligatorio exaltar nuestro glorioso pasado precortesiano, negando las costumbres retrógradas, hasta salvajes, como los crímenes masivos (el sacrifico de cinco mil tlaxcaltecas al año por los mexicas) o bestiales, como el canibalismo azteca, por ejemplo.

Todo ello nos ha dejado una “cultura de identidad” por lo que, aún hoy, sentimos y decimos que los españoles “nos invadieron”, violaron a “nuestras” mujeres y se llevaron “nuestro” oro; cuando realmente ya no hay raza pura en México, y somos una mezcla española e indígena (con 20 ó 30 por ciento de sangre negra que ya venía con los de la península) más las que se han le han incorporado.

Confieso que no me había preocupado La Sandunga, ya que considero superior el Fandango Tehuano; sin embargo, he notado que con esto de internet ha proliferado una fauna de plagiarios, que, con tintes eruditos, pretenden dar a conocer una historia falsa sobre el famoso son istmeño.

Lo de menos es la piratería (que se defiendan los autores), lo peor es que repiten, cual merolicos, lo que algún ingenioso inventó hace mucho tiempo y que ha pervivido porque casi nadie ha investigado de verdad. Algunos, para darle un toque de credibilidad, agregan a sus plagios: “según algunos etnomusicólogos…”, pero no citan a uno.

Sin rubor dictaminan: “La correcta traducción de la palabra sandunga, de su lengua madre zapoteca, significa mujer alegre, salerosa y bailadora”.

O esta, más científica. “La etimología zapoteca nos indica que su significado es "Saa" (Música) y "Ndu" (Profundo). Sandunga es una música o canto profundo”.

Pero, sin aportar los datos de dónde salió tal definición. Ni el nombre de alguna obra seria de estudiosos reconocidos… ninguna cita de cualquier otra publicación respetable…

Todos los ilustrados que insertan sus escritos en la red, saben que: “La Zandunga fue estrenada el 3 de diciembre de 1850, en el Teatro Principal en una función en honor de la actriz María Gañate…”

Los neófitos ni siquiera copian correctamente, ya que el nombre de la española era María Cañete de Laymon, simplemente porque no lo investigaron. Y esto cunde, el error transcrito se repite por docenas en la red.

Esteban Maqueo, de los primeros

Ignoro cuándo es la fecha exacta en que comenzó ese invento de la palabra sandunga relacionada con el zapoteco; lo más lejano que he hallado es la referencia de que Esteban Maqueo Castellanos escribió una historia del origen de la Sandunga.

Citado por Cesar Rojas Petriz, quien afirma que fue: “publicada en El Universal durante la década [¡diez años estuvo publicándose!] de los años 30 del siglo pasado […]”. (Tan acuciosos investigador no da la fecha exacta).

Por supuesto, como muchos otros, sin fundamento, sin conocimiento del idioma de los binni zaes, pero sí con ignorancia sobre el español, Maqueo Castellanos afirma rotundamente:

“La sandunga es istmeña, juchiteca. Si no lo probara su propio nombre [¿?] que en español no tiene significado, sí puede tenerlo en idioma zapoteca o mexica [a él le da igual], formándose del prefijo “tza” (como en tzapotl,, Tzanatepec, etc, y de la palabra “ndunga”, por lo que escribo zandunga con zeta y no con ese, lo probaría su tonalidad, su ritmo, propios de la música istmeña, y hasta sus propios compases ‘estridentistas’ de coda o final, más propios todavía de aquella música”. (Rojas Petriz. Sandunga. Música sublime. Símbolo de unión. Pág. 114).

Don Esteban andaba perdido… totalmente, de tal manera que hace a Máximo Ramón oriundo de Juchitán y devoto de San Vicente, si no vean:

“En el valle también se asienta ‘Xochitlán’ (lugar de flores, según el bautismo de los méxica (sic) […] bajo el techo de la humilde tejabana (sic), agoniza tal vez en aquel momento la madre amada que en vano aguarda a su hijo para darle la última bendición y entregar su alma a ¡DIOS! (sic)”.

Con lágrimas seguimos en terrible relato, mientras pensamos si de aquí habrá comenzado eso de llamar a Juchitán así en la actualidad:

“Ya se perciben, diluidos, los toques de las últimas campanas […]: ‘Señor san Vicente, Santo Patrono, que yo alcance con vida a mi madrecita y te llevaré muchas ceras y blancos racimos de flores de coco”. (Pag. 115, de la obra citada)

Lo dejamos hasta ahí. El lector respirará aliviado de que el pobre Máximo ya no tuvo que subir a quién sabe cuántas docenas de cocoteros para llevar al templo de Xha Vizende las mentadas flores que sólo a don Esteban Maqueo se le ocurre ofrecer.

Como el señor Maqueo no era filólogo, no sabe de qué habla en su escrito; se le ocurre que esa presunta raíz puede ser de una u otra lengua. En náhuatl no es de lo más común ese prefijo tza, como el más importante azt, por ejemplo.

En el libro Las partículas del náhuatl de Víctor Manuel Castillo Farreras, Karen Dakin y Roberto Moreno de los Arcos, los autores señalan que:

“TZA”, es forma intensiva, iterativa, frecuentativa, con sentido causativo, por ejemplo:

Cueponi, abrir la flor; cuepotza, hacer que estén abriendo las flores y “Tzalan”: entre, en medio de.

Y en Wikipedia encontré:

(1a) Tzahtzi in cihuātl

'La mujer grita'

(1b) Ca cihuātl in tzahtzi

'Es una mujer la que grita'

Y sin la “T” hallé en la obra citada antes:

Za, Zan: sólo, solamente; sin versión exacta.

El escritor que buscaba raíces a Zandunga, ignoraba que no es lo mismo dar un nombre (como su equivocado ejemplo: Tzanatepec (Zanatepec), para un topónimo, como es el caso del cerro de los zanates o de la fruta zapote, que para una expresión coloquial; por lo tanto no sirve su símil, como se demuestra con estos ejemplos tomados del libro mencionado:

Zammochipa: siempre.

Zampani: disimuladamente.

Zan, za: sólo, solamente; empero, mas.

Zan achiton: por poco.

Zan achica: a menudo, frecuentemente

Es decir, nada que ver que con eso “lo probaría su tonalidad su ritmo…”. De la tan famosa “ndungaá”, don Esteban ya ni dijo nada, porque nada sabía.

Una del Ateneo, otra inventora

Otra participante Más adelante, en el libro México: leyendas y costumbres, trajes y danzas (México, edit Layac 1945), compilado por Luis Álvarez y Álvarez de la Cadena, en el apartado “La Sandunga”, María Elena Sodi de Pallares, afirma:

“Desde luego la palabra sandunga quiere decir jota [¡!], baile alegre y popular. En zapoteco la palabra se escribe ‘Sa ndu ngá’”.

La autora de Los cristeros y José de León Toral, de distinguidos apellidos, se sabe nació en la ciudad de México, pero no encontré dónde aprendió zapoteco. Esta destacada mujer, quien comenzó su carrera literaria a los 14 años, miembro del Ateneo Mexicano de Mujeres, para sostener su tesis consigna unos versos:

“Saa ndu ngá

Paa ñáándá pa guieeh lu neza…”. (Pag. 365)

Este ensayo de María Elena Sodi, también apareció en Ideas. Revista de las mujeres de América. Fecha: Julio, 1946. No.24. Tomo 11.

Maldonado Zurita: Plagiador literario

Juan Manuel López Alegría

Siempre han existido personas que se apropian del trabajo de otros para obtener beneficios al hacerlos pasar como suyos. En Oaxaca el más famoso fue Andrés Henestrosa al pasar como propio el trabajo del espinaleño Wilfrido C. Cruz para el libro “Los hombres que dispersó la danza”.

Hace meses, el profesor Melesio Ortega fue despedido del diario “Enfoque” de Salina Cruz, al descubrirse que tomaba artículos y columnas de periodistas de la capital del estado y los firmaba con su nombre.

Hoy nos encontramos que el flamante PREMIO ESTATAL DE LA JUVENTUD BICENTENARIO 2010, orgullo de Matías Romero, Raúl Maldonado Zurita, resultó ser el plagiador más joven de la comarca.

Hace unos días leímos (por el 15 de marzo), por primera vez, uno de los trabajos de este muchacho sobre el brillante general romano Julio César, que con motivo de los idus de marzo publicó Maldonado Zurita en BBMNoticias, y otros medios.

Me llamó la atención que dijera que Bruto “era por tanto sobrino de ese funesto y ridículo personaje llamado Catón”. (Y también su yerno ya que Bruto se casó con la hija de este Catón, es decir con su prima). Supuse que el joven no sabía mucho sobre historia de Roma ya que sólo un ignorante llamaría así alguno de los dos Catones más famosos.

Más adelante en la lectura, otra frase certificó mi sospecha, cuando informa sobre uno de los asesinos del dictador romano: “Bruto era nieto del infame Servilio Cepión, el general romano que encontró el famoso Tesoro de Tolosa en el sur de las Galias”.

Si Maldonado supiera de qué hablaba (no todos los lectores estudian historia romana), podría haber dicho que esa zona es nada menos que la actual Toulouse, en Francia, ubicada a unos cien kilómetros de la frontera con España (Los Pirineos). Por cierto la antigua Tolosa es muy famosa porque fue reino de los visigodos y donde, ordenado por la Iglesia católica, se dio el mayor exterminio de “herejes”: los cátaros.

Maldonado también se confunde con los Servilios Cepiones y juzga mal a Bruto ya que este creía que obraba por el bien de Roma porque era republicano, y César… pero eso es otro asunto.

Ya había olvidado al autor de efemérides, cuando el domingo 27 de marzo, leo que el Premio de la Juventud, ahora escribe sobre Octavio Paz, por lo que aplico mi atención al texto, ya que pocos periodistas en Oaxaca se dedican a temas literarios. Comienza como siempre:

“PASANDO LISTA DE PRESENTE en el aula de la vida comentarte (sic) estimado lector que en 1990, Octavio Paz es galardonado con el Premio Nobel de Literatura. Tal distinción remueve celos y orgullos. La figura de Paz alcanza dimensiones megatónicas en el mundillo intelectual mexicano y latinoamericano; más en el primero. Se radicalizan los bandos en pacianos y antipacianos. Se le venera y denosta al mismo tiempo, pero nadie lo ignora. Todo aquel que desea crecer busca su cobijo nobélico o se declara en franca rebeldía antipaciana. A muchos, su actitud les rinde frutos.”

Cuando leí “dimensiones megatónicas”, recordé que había leído una frase parecida hace años, que me llamó la atención porque era la primera vez que leía ese adjetivo en un texto literario (antes lo había conocido en comics de ciencia ficción). Pero lo que me trajo nuevas sospechas fue la presuntuosa erudición de nuestro premio juvenil cuando leí:

“En el texto que Octavio Paz lee en la ceremonia de recepción del Premio Nobel, plantea varias vertientes de reflexión. A mi juicio destacan tres: la aparición en el siglo XX de “las literaturas de América”; la búsqueda de la modernidad, y, el probable fin y mutación de la Edad Moderna.”

“¡Órale!”, dijo el maestro Yaguer, quien leía a mi lado.

Y nuestro erudito siguió con “hombres que pretenden hacer, de la literaria, una tradición transcontinental y una continuidad histórica…”; “que abarca desde el

Modernismo dariano con que se abre el siglo, hasta las manifestaciones de antecedente surrealista [¿sabrá Maldonado qué es?] que con diversos nombres florecieron en América y que ahora moribundas asoman sus cuencas vacías al siguiente milenio. Por ese hecho, Paz ya no es temporalidad de hombre sino historicidad literaria americana.”

Y muchas frases más de ese calibre. A estas alturas ya sabíamos que el texto era de Patricio Eufraccio Solano, de Filosofía y Letras de la UNAM, uno de los más importantes estudiosos de la obra de Paz y de Luis Cernuda, entre otros poetas famosos, y a quien le publica la mismísima Universidad Complutense de Madrid.

Para ubicar el escrito verdadero (Octavio paz, el hombre y su obra) sólo bastó pinchar en Google y ahí apareció, en ensayistas.org. y en otros medios, como una publicación de marzo de 2000 de la autoría de Eufraccio Solano, no de Maldonado Zurita.

Maldonado Zurita no copió todo el extenso ensayo de Patricio Solano, solamente el capitulo donde el (este sí) erudito se refiere al premio que recibió Paz, excepto la última línea:

“En este sentido, no sólo encuentro válida, sino atinada la propuesta de Paz en su discurso.”, porque creo que pensó que ya era mucha crema…